Авторы обращения в Генпрокуратуру РФ с требованием запретить еврейские религиозные организации подали в понедельник в Басманный суд Москвы заявление, в котором просят обязать прокуратуру возбудить уголовное дело против иудейских лидеров, сообщает «Интерфакс». Последних податели заявления называют "насадителями морали "Шулхан аруха" (старого свода правил для религиозных евреев).

Как сообщил "Интерфаксу" один из авторов обращения в прокуратуру публицист Михаил Назаров, параллельно продолжился сбор подписей под требованием запретить еврейские организации - к настоящему моменту их собрано 15 тыс. Ранее прокуратура уже отказалась проводить проверку еврейской религиозной литературы, равно как и возбуждать уголовное дело в отношении тех, кто требовал эту проверку провести, обвиняя еврейские религиозные организации в экстремизме.

"Проверка по данному делу велась под личным контролем генерального прокурора, и мы отдаем должное его понятному стремлению примирить конфликтующие стороны без принятия мер уголовного характера", - заявил "Интерфаксу" М.Назаров.По его словам, авторы письма "были бы готовы к такому примирению, если бы еврейская сторона сделала к этому конкретные ответные шаги на основе соблюдения действующего законодательства РФ".

В частности, считает М.Назаров, иудеи должны отказаться от преподавания "Шулхан аруха" в еврейских учебных заведениях, а "носителям данной морали" предложено добровольно уйти с влиятельных постов в структурах государственной власти и в СМИ.

"Шулхан арух", Том 1, Часть первая, УТРО > Глава 4, Поведение в туалете

1. Надо приучить себя к отправлению естественных надобностей каждое утро и каждый вечер, так как тело должно быть чистым, чтобы еврей всегда был готов к служению Всевышнему. Тора предостерегает (Ваикра, 11:43): "Не оскверняйте душ ваших", и мудрецы наши объясняют, что этот запрет имеет в виду также того, кто сдерживает отправление естественных надобностей. Кроме того, тот, кто так поступает, наносит вред своему здоровью.

2. Во время отправления естественных надобностей следует проявлять особую стыдливость и скромность. Нельзя обнажать тело больше, чем необходимо - даже если находишься в закрытом помещении и в темноте. Если необходимость заставила отправлять естественные надобности в открытом месте, то лучше всего подойти к забору, большому дереву и т. п. и присесть спиной к нему. Если же находишься в открытом поле, следует сесть так, чтобы лицо было обращено или к югу, или к северу. По возможности следует остерегаться садиться лицом или спиной по направлению к Иерусалиму и Храмовой горе. Однако мочиться можно в любую сторону.

3. Нельзя испражняться в присутствии другого человека. Если поблизости нет дерева или забора, за которым можно скрыться, следует отойти так далеко, чтобы другой человек не увидел обнаженной части вашего тела. Однако мужчине в случае острой необходимости разрешается мочиться даже в людном месте, так как задержка мочеиспускания для него чревата большой опасностью для здоровья. Но если только возможно, ему лучше отойти в сторону.

4. Очень вредно испражняться стоя, и нельзя чрезмерно тужиться. Не следует спешить при отправлении естественных надобностей - прежде, чем выйти из туалета, надо убедиться, что нужды в отправлении естественных надобностей больше нет. Мочась стоя, надо стараться не забрызгать свою одежду и обувь.

5. Находясь в туалете, нельзя думать ни о чем, что связано с Торой. Поэтому лучше всего в это время занять свои мысли деловыми или финансовыми вопросами. В субботу же, когда думать о делах запрещено, следует вспомнить о том удивительном, новом, необычном, что человек видел или слышал в последнее время.

6. Следует тщательно удалить с тела остатки нечистот, ибо в противном случае запрещается произносить молитвы и слова Торы. Однако не разрешается делать это правой рукой – потому что ею затягивают узел тфилин. Запрещено также пользоваться средним пальцем левой руки, потому что именно его обвязывают ремешком тфилин.

Левше можно пользоваться правой рукой - для него она левая.

7. Каждый раз после отправления естественной нужды, даже самой малой, совершают нетилат ядаим и произносят благословение "Ашер яцар" ("Который создал..."). Если забыли, то в следующий раз после отправления естественных потребностей достаточно произнести его только один раз.

Тот, кто принял слабительное, не должен произносить благословение "Ашер яцар" каждый раз после посещения туалета - это следует сделать лишь один раз, по окончании процедуры очищения желудка.

8. Нетилат ядаим надлежит совершать даже и в том случае, если человек зашел в туалет, но не отправлял естественных потребностей.

См. по теме:

Путин достал кипу из кармана и надел ее (Фото) Протокольное «объевреивание» российского президента прошло успешно

Российские евреи требуют приравнять себя к американским неграм «Брать без экзаменов в университеты, помогать во всем, наделять правами»

Обращение «профессионального жида с многолетним стажем» Станислава Белковского к братьям-евреям «Неужели мы не поддержим нынче тот самый русский народ, который впервые за очень долгое время поднялся и заявил, что не желает быть быдлом и стадом баранов?»

Лужков спел "Хава-Нагилу", взобрался на стремянку и оттуда попугал евреев Чубайсом Мэр Москвы в минувшие выходные немало повеселил местных евреев